吉備真備（きびのまきび）【695年～775年　享年80歳】

【銅像所在地：岡山県 小田郡 矢掛町 東三成 吉備真備公園】　
　吉備真備公園は、岡山県出身の古代史の英傑、吉備真備公の遺徳を偲んで設けられた
公園で、平成19 年に「日本の歴史公園100 選」（日本公園緑地協会）に選定されました。

　真備は、日本へ最初に囲碁を伝えたと言われており、日本における囲碁の開祖として、
公園内にある居館跡には「囲碁発祥の地」記念碑が建立されています。
公園内には、真備在唐中の印象を偲んで建てられた、中国屋敷を再現した「館址亭」があり、
その他にも「絵巻石屏風・大碁盤・日時計・産湯の井戸」などが、整備されています。

この公園内には、吉備真備一族の菩提寺といわれている「吉備寺や墳墓」もあります。

父：下道圀勝（しもつみちのくにかつ）　母：楊貴氏（やぎし）
兄：下道乙吉備・下道直事・下道廣
妻：不明（ふめい）
息子：長男　吉備泉（きびのいずみ）　長女　吉備由利（きびのゆり）　

　吉備真備は、695年（持統天皇9年）に、吉備豪族出身の下道圀勝の子供として、
備中国（現在の岡山県倉敷市）で生まれた、奈良時代の学者・政治家です。
20代前半から40代前半までの、18年間におよぶ唐への留学中、真備は儒学や兵学などから
音楽までを学んだと言われています。帰国後は聖武天皇（しょうむてんのう）に寵愛され、
身分の低い豪族でありながら、当時としては尋常でないほどのスピードで出世し橘諸兄
（たちばなのもろえ）政権の中枢で活躍し、とても優秀な人物だった事に疑う余地はありません。

　吉備真備は、飛鳥時代から奈良時代の公卿です。717年（養老元年）真備は、
阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）と玄昉（げんぼう）らと共に遣唐使として唐に渡りました。
唐での留学中に真備は、儒学や兵学などから天文学や音楽など幅広く学び、734年（天平6年）
の帰国の際には多くの書物や楽器を持ち帰ったと伝えられています。
１８年間も唐に居たのは、玄宗皇帝がその才能を認め、帰国させなかったためだと言われ、
唐で名をなした日本の留学生は、吉備真備と阿倍仲麻呂の二人のみであると称されました。

　日本へ帰国後、真備と玄昉は聖武天皇や光明皇后（こうみょうこうごう）から唐で得た
知識などを高く評価され昇進します。そして738年（天平10年）に、橘諸兄が右大臣に
任命され政権を握ると、真備と玄昉は共に徴用されることになります。しかし740年（天平12年）
藤原広嗣（ふじわらのひろつぐ）が、真備と玄昉を排除しようと大宰府で反乱を起こします。
「藤原広嗣の乱」と呼ばれるこの反乱は、結果的に藤原広嗣が敗れ処刑され治まりますが、
その後に、孝謙天皇（こうけんてんのう）の即位に伴い藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）
が権力を握り、真備は筑前守に左遷されます。

　752年（天平勝宝4年）真備は、唐で高名な僧侶である鑑真（がんじん）を
日本に連れてくる事を主目的に、遣唐副使となり再び唐に向かいます。
真備らにより任務は果たされ、鑑真の来日は日本に大きな影響を与えることになります。
その後の764年（天平宝字8年）孝謙天皇と道鏡（どうきょう）に抑圧された、
藤原仲麻呂が政権を奪うために反乱を起こします。この乱は「藤原仲麻呂の乱」と呼ばれ、
真備は中衛大将として追討軍を指揮し、唐で学んだ兵法を生かし優れた軍略で、反乱の
鎮圧に功績を挙げました。

　その後、孝謙天皇が再即位して称徳天皇（しょうとくてんのう）となり、その下で
右大臣に任命されました。学者という身分でありながら右大臣にまで昇進した人物は、
学問の神様で有名な菅原道真と吉備真備の二人しか日本にはいません。
称徳天皇の死後、770年（宝亀元年）光仁天皇が即位し、真備は高齢を理由に退職を願い
出ましたが認められず、翌771年に再び退職を願い出て許可が下りました。
真備はその4年後に亡くなったと伝えられています。

「長生の弊、却りて此の恥に合ふ」
（長生きした為に、とんだ恥をかいてしまったことよ）

　陰陽道の祖は真備だと伝えられています。日本の陰陽師で最も有名な人物は
安倍晴明（あべのせいめい）ですが、晴明の系譜をたどると真備に行き当たる様です。
真備は唐から、陰陽道の聖典「金烏玉兎集」を持ち帰ったと言われ、晴明は幼い頃に
「真備の書物」で陰陽道を学び、奥義のすべてを受け継いだとされています。
さらに「今昔物語集」の中では、玄昉を殺した藤原広嗣（ふじわらのひろつぐ）の霊を
陰陽道の奥義によって鎮めたと伝えられています。

　片仮名（カタカナ）をつくった人物は真備という説があり、その根拠は
南北朝時代の書物である「倭片仮字反切義解」の中に、真備が片仮名を草案したと
いう記述があるため、片仮名を作ったのが真備であると言われています。